Leyendas

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**LAS ADQUISICIÓN DEL RETABLO DE LA VIRGEN DE LOS REMEDIOS **
**D** e boca en boca, de abuelos a padres y de padres a hijos. Las leyendas antequeranas se han mantenido hasta la actualidad. Una de ellas es la llegada de la Virgen de los Remedios, patrona de Antequera, a la ciudad en el año 1519. Cuentan que fue el Apóstol Santiago, patrón de España, quien entregó la imagen a Fray Martín de las Cruces, prior del convento de Terciarios Franciscanos, situado entonces en una heredad conocida como los Remedios Viejos. Un pastor de Antequera marchó a Córdoba en busca de trabajo. Paró en el santuario de Villaviciosa de Córdoba y allí vio una imagen que otro pastor cordobés había hurtado a unos trabajadores que la habían encontrado cavando una viña, en Villaviciosa de Portugal. **T** ras oír las buenaventuras que le habían sucedido al pastor cordobés, el pastor antequerano decidió robarla y marchar de nuevo a Antequera. Allí encontró trabajo con un señor cuyos ganados pastaban cerca del convento de Terceros. El pastor entregó la pequeña imagen al convento, pero dos años después se descubrió que la imagen había sido robada de la ermita de Villaviciosa de Córdoba, y llegó el deán de la catedral para llevársela. Diez días después, llegó al monasterio un caballero montado en un caballo blanco y portando una cruz roja y una imagen. El caballero ordenó al portero que llamase al Padre Ministro y al llegar éste, quedó asombrado al ver al visitante de aparición celestial. El caballero le dijo que tomase la imagen que le enviaba Dios, la cual sería el universal Remedio de Antequera. ** L **a piadosa escena quedó interpretada en el ático del retablo mayor de la iglesia actual en la que aparece el Apóstol Santiago sobre el blanco caballo entregando la imagen mariana a Fray Martín. El Cabildo de Antequera proclamó Patrona a Nuestra Señora de los Remedios. La devoción creció ante su evidente protección a la ciudad y los milagros debidos a su intercesión en pías peticiones de sus devotos. En 1922 se celebró los actos de la Coronación canónica de la venerada imagen.

**FUNDACIÓN DE ANTEQUERA **
**C** uenta la leyenda que cuando Hércules, hijo de Júpiter y de Alcmena, estaba cumpliendo el mandato del rey Eurysteo de apoderarse de las vacas de Gerión, se encontró con un gran dique que soportaba una gran extensión de agua. Hércules los rompió abriendo una brecha, llamada hoy Los Gaitanes del Chorro, por donde las aguas se precipitaron en dirección al mar. Para dejar memoria del portentoso hecho, clavó en el suelo 25 grandes lajas de piedra, en cuyo centro clavó tres a modo de pilares, y cubrió el recinto con cinco enormes losas, creando así la conocida cueva de Menga de Antequera. Al marcharse Hércules dejó pobladores, quedando así fundada Antikaria, si bien para protegerla del solano, o viento del sudeste, fue emplazada al oeste del cerro que los moros llamaron Vixaray, y que hoy se llama Cerro de la Cruz, y al este del llamado de la Horca o Pingorotes, donde milenios más tarde se construiría la estación de ferrocarril. La fundación de Antequera por el personaje mitológico Hércules, fue reconocida por los romanos y elogiada con una estatua que un día coronó el Arco de los Gigantes, al que fue trasladada en 1585 por el corregidor Juan Porcel de Peralta. Más tarde, destruida por los buscadores de tesoros, queda solamente de ella la parte inferior, que se conserva en el Museo Arqueológico Municipal. Pero este dios griego no sólo fue recordado en el Arco, sino también en la parte superior de la fachada de la iglesia de San Sebastián, y en una medalla de bronce acuñada en los tiempos de Antikaria, quedando así en perpetua memoria grabada en mármoles y bronces.

**LOS ENAMORADOS DE LA PEÑA **
**L** a leyenda de la Peña de los Enamorados ha interesado desde el siglo XV a diversos escritores, poetas e historiadores preocupados por la historia de Antequera. Este tipo de relato forma parte de la narrativa histórica de fines de la Edad Media que se ocupa de las razzias y episodios amorosos desarrollados en las fronteras de árabes y cristianos (caso de la Antequera del XV). Es un tipo de narración que en la literatura romántica tiene una amplia aceptación. Existen varias versiones de la leyenda. Aquí ofrecemos la de Juan de Vilches, humanista antequerano del siglo XVI, que se sirve de una versión popular, anónima, que los antequeranos se transmitían de boca en boca (tradición oral).

**E** n primer lugar, Vilches da a conocer los nombres de los dos amantes: Hamet Alhaiar, servidor del rey árabe de Granada y afamado caballero, y Tagzona, archidonesa de una belleza insuperable. El muchacho, al oir hablar de tan bella mujer, se traslada a la ciudad de Archidona para buscarla. Ambos se encuentran en una fuente y se enamoran (¡vamos, un flechazo!). Hamet rapta a la muchacha lo que hace que sus compañeras, que estaban con ella en la fuente, dieran la voz de alarma. El padre de la doncella, alarmado por la situación, manda a sus soldados a la busca y captura de Hamet. El caballero granadino llega a la famosa peña, situada a orillas del Guadalhorce y a mitad de camino entre Antequera y Archidona, y al verse hostigado por las tropas del padre de Tagzona, toma a su acompañante y suben ambos a la cima del peñasco. Como el padre de la joven ve que ambos huyen libres y su hija acompaña a Hamet sin ser obligada, desiste de la persecución y autoriza la unión entre los jóvenes. Una vez que descienden de la peña y llegan al prado (iban a dirigirse a Granada para que el rey los casara), unos pastores quieren abusar de la joven ante su belleza, que enardece el ánimo violento de esos hombres y dan muerte al amante (Hamet). Tagzona, al ver tan cruel asesinato, toma la espada de su amado y se suicida.

**L** a versión más conocida, sin embargo, es aquella que cuenta que ellos se suicidan juntos por amor. Entre los amantes se interponen sus familias respectivas, una cristiana, la otra mora, que no dejan que fluya entre ambos el amor verdadero. Es entonces cuando, tras la huida, ella y él se arrojan desde el peñasco, que desde entonces será conocido como Peña de los Enamorados.



**LAS LLAVES DE LA PLAZA**
**L** a historia de la ciudad de Antequera nos traslada a conocer las disputas y batallas entre las familias Aguilar y Narváez para hacerse con la alcaldía de Antequera. La leyenda recogida en el libro //Tradición antequerana// del poeta y escritor Trinidad de Rojas, cuenta la historia de //Las llaves de la Plaza//. Corría el año 1467 cuando el rey Enrique IV se dirigía desde Écija a Antequera con numerosa guardia y lucido acompañamiento. En Écija acababa de nombrar alcalde a don Fadrique Manrique, arrancando la Tenencia y Corregimiento a don Martín de Córdoba que venía desempeñando. Y a Antequera se encaminaba para hacer lo mismo. Había ofrecido entregar a don Alonso de Aguilar la alcadía de la ciudad, con ánimo de arrebatar aquel cargo al buen Hernando de Narváez, hijo del famoso don Rodrigo. **C** onocedor Hernando de Narváez de lo ocurrido en Écija y temeroso de que le sucediese a él, trató de evitar aquel peligro utilizando para sus fines el débil temperamento del rey Enrique. Narváez dio orden de que permaneciesen cerradas las puertas de la ciudad a la llegada de la comitiva regia y al aproximarse el monarca abrió un pequeño postigo y le dijo a su soberano que no podía abrir toda la puerta porque no estaban en su poder las llaves de la ciudad. El rey entró y tras sus caballeros de escolta, se cerró la puerta dejando fuera a don Alonso de Aguilar. Sin embargo, la estratagema ideada por Narváez parecía dar resultado. **E** l rey pronto se repuso y quedó muy tranquilo al escuchar a Narváez que le aseguraba que nada tenía que temer, que allí era el soberano pero que dentro de sus muros no se albergaban traidores como los que venían en su compañía. Dicho aquello, se encaminaron a la iglesia del Salvador para dar gracias por las prosperidades del viaje. Pero apenas el rey puso el pie en la iglesia, experimentó una sorpresa mayor y más desagradable que la que había tenido en las puertas de la plaza. En vez de hallar el templo engalanado, se encontró con un lugar enlutado y con la única luz de ocho velones colocados alrededor de un féretro cubierto de paño negro y oro en cuyo centro se ostentaban bordadas, las armas de Antequera y por debajo de ellas, las de la casa y apellido de Narváez. Hombres y mujeres cubiertos de primoroso luto proferían gritos lastimeros. Por las paredes, suelo, altares, presbiterio y bóvedas, se aglomeraban calaveras, esqueletos humanos y signos de muerte. El rey enmudeció y su rostro quedó descompuesto de tal horrendo cuadro. **H** ernando de Narváez se dirigió al rey y con respetuosa gravedad le dijo que todas las personas congregadas allí eran descendientes de los valerosos guerreros que defendieron la fortaleza contra todo el poder del monarca granadino, y en el féretro descansaban los restos de don Rodrigo de Narváez, //El Bueno//. Al decir esto, levantó el paño mortuorio y dejó ver el cadáver embalsamado del primer alcaide de Antequera, en cuyas manos aparecían las llaves doradas de la fortaleza, signo de la Alcaldía. **N** arváez le indicó que arrancara de las manos las llaves de la Plaza y las entregara a don Alonso de Aguilar. El rey vio cómo se movía el cadáver petrificado y agitaba en su mano la llave de Antequera. Ante tal horror y creyendo verdad todo cuanto allí fingiera la industria de Narváez, cayó al suelo con los brazos en alto y juró que nunca jamás arrancaría a los Narváez el gobierno de Antequera. Repuesto de su estupor, se arrodilló al lado del féretro y tomó de manos del cadáver, las llaves de la Plaza y poniéndolas en las de Narváez le dijo que imitara él y los suyos, la noble conducta de su ilustre progenitor. **T** ras el juramento, las losas de los sepulcros se cayeron, se ahuyentaron los esqueletos y se rasgaron los paños fúnebres. El retablo mayor ostentó sus místicas riquezas y el órgano llenó las alturas con sus trompetas. Una lluvia de flores cayó de lo alto y subieron olores de esencia donde antes hedía la muerte. Enterado de lo ocurrido, don Aguilar combatió en el campo con Narváez, quien fue derrotado.



**¡QUE SALGA EL SOL POR ANTEQUERA!**
** ¡Que salga el sol por Antequera! es una expresión que se utiliza cuando vamos a realizar algo que no estamos muy seguro de que pueda tener un buen resultado, pero sin embargo lo vamos a hacer con determinación y asumiendo las consecuencias que pudiera traer. **

** S alga el sol por Antequera** es un dicho que se utiliza para expresar incertidumbre ante el resultado de alguna acción, pero determinación para llevarla a cabo a pesar de ello. Existen varias hipótesis sobre el origen de este dicho, pero todas lo sitúan en los tiempos de la [|Guerra de Granada]. Según, [|José María Iribarren] en //[|El porqué de los dichos]// ([|1996]), proviene de la frase "Salga el sol por Antequera y póngase por donde quiera", que habría sido exclamada en el campamento de los [|Reyes Católicos] en las proximidades de [|Granada]. Dado que [|Antequera] está situada a [|poniente] de esta ciudad, tendría un carácter irónico.[|1] El Diccionario del Español Actual, de Manuel Seco, Olimpia Andrés y Gabino Ramos, indica que el dicho siginifica que no importan las consecuencias y explica su origen en una leyenda según la cual, estando el infante [|Fernando], aspirante en aquel momento al trono de Aragón y regente de Castilla, y que resultaría conquistador de la ciudad, indeciso en relación al próximo lugar que tenía que atacar, se le apareció una joven con unos leones que le dijo: “Salga el Sol por Antequera y que sea lo que Dios quiera”.[|2] Otra hipótesis apunta a que el origen de la frase no se halla en los reyes cristianos, sino en la corte granadina, concretamente en un discurso de [|El Zagal], quien, sabiendo que la guerra estaba perdida, pidió coraje a sus soldados y que lucharan a la desesperada.